Древний Рим, лекции по культурологии

7. Образование, наука, искусство.

Значительных успехов достигли римские зодчие, создававшие грандиозные здания и архитектурные комплексы общественного назначения. Римляне стали применять такие архитектурные приемы, как арка, свод (полукруглый потолок) и купол (сферический потолок). Особого расцвета достигла римская архитектура в эпоху империи, когда роскошь все более стала проникать в быт прежде скромных римлян. По словам современников, Рим из кирпичного превратился в мраморный. Новые архитектурные сооружения и памятники искусства должны были свидетельствовать о римском величии, о наступившем мире и благополучии. Теоретические вопросы архитектуры был изложены в трактате Марка Витрувия Поллиона «Об архитектуре». Характерным стилем стал классицизм, основой которого было подражание греческим образцам классической эпохи. Стали возводить каменные триумфальные арки, украшаемые барельефами и скульптурными группами в виде колесниц, запряженных четверкой лошадей (квадриги). Некоторые барельефы представляли собой масштабные произведения. С документальной точностью фиксировавшие те или иные события (например, барельеф колонны Траяна изображал поход этого императора в Дакию: переход через Дунай, сражение, покоренных вождей). Выдающимся строением был Пантеон (Храм Всех Богов) – грандиозное купольное здание с обширным портиком. Огромное свободное пространство внутри главного зала образовалось благодаря купольному перекрытию, опиравшемуся на стены 6-тиметровой толщины; оно было залито светом, лившимся из отверстия диаметром 9 м в центре купола. Роскошью и огромными размерами отличался так называемый «Золотой дом Нерона» - дворец, созданный для сумасбродного императора. Парадная столовая дворца была круглой и постоянно вращалась, подобно Вселенной. Над главным зданием была сооружена вращающаяся сфера потолка с изображением звездного неба. Впоследствии дворец был разобран, а на его месте соорудили Колизей.

В области скульптуры римляне не отличались творческими достижениями. Зато они тщательно копировали греческие статуи (многие из них дошли до нас благодаря римским копиям). Был весьма развит скульптурный портрет, что было связано с культом предков. Традиционно в домах держали восковые посмертные маски умерших предков, а позже стали изготавливать бюсты и статуи из камня. Нередко портретные скульптуры делались со съемными прическами и одеждой, чтобы их можно было менять в соответствии с меняющейся модой. В эпоху империи появился новый тип скульптуры: изображение императора в образе бога, или конные статуи императоров (например, статуя Марка Аврелия).

В Риме неплохо было поставлено дело образования, которое начиналось с семи лет. Настоящее название для начальной римской школы было ludus, а не schola. Открытие ее не было обставлено никакими формальностями; каждый желающий мог сделаться учителем и нанять себе помещение для занятий. Государство не вмешивалось: ни поощряло. Ни запрещало, даже не контролировало школьную деятельность. В начальных школах обучали читать, писать и считать. Учитель – Ludi magister – принадлежал обычно к низшему слою общества, часто это был вольноотпущенник. Отводил ребенка в школу раб – literratus или paedagogus. К грамоте присоединялись некоторые сведения из области права, которые выучивали, распевая в такт. В школьном помещении находились столы и скамьи; нередко занятия проходили на открытом воздухе. Читать учились по складам. Пощечины, удары линейкой, розгами, плетью или ремнем были нередкими. В виде наказаний были также особые уроки и задачи, которые надо было сделать письменно. Место, где восседал учитель в школе, называлось кафедра – это был стул со спинкой прямой или закругленной, который помещался на подмостках. Около него помещался помощник, но его стул не имел спинки и стоял прямо на полу. Учитель говорил обычно сидя: только непреодолимый порыв красноречия заставлял его иногда вскочить и стоять перед слушателями. Ученики также сидели, и вставали с места лишь для того, чтобы ответить. Скамьи учеников не имели спинок, но ноги опирались на специальные маленькие скамеечки, но столов у них не было: всякое положение считалось удобным для письма, поэтому писали на собственных коленях. Стены часто увешивались таблицами из мрамора или гипса, на которых изображались важнейшие сцены из мифологии и из классических поэм. Из принадлежностей ученика упоминается – цилиндрическая коробка из дерева, в которую клали учебные книги, которые представляли собой рукописные свитки; заглавие писалось на отдельном кусочке кожи, прикрепленном к свитку. Вначале книги были очень редки и дороги, поэтому ученикам диктовали содержание учебника. Писали же на церах – тонких деревянных дощечках. , покрытых воском, чернильница, также была принадлежностью учеников. Школьник должен был вставать очень рано, до первых петухов, даже не завтракая (или наскоро, по дороге, перекусив), и бежал в школу, В полдень он приходил домой на завтрак, а затем возвращался в школу, где занимался часов до 5-6. Ученики одной и той же школы делились на несколько групп, сообразно возрасту и способностям, во главе каждого из отделений стоял лучший ученик. Он первый объяснял автора, первый читал свою работу, первый отвечал на предложенный учителем вопрос, служил товарищам репетитором, а иногда заменял учителя. Каждый месяц проводились проверочные работы, и лучший ученик занимал свое место только до следующей работы, если кто-то выполнял ее лучше, то становился старшим – в награду давалась книга. Каникулы продолжались четыре месяца, от июньских ид до октябрьских. Кротость не была главной добродетелью учителей: они легко выходили из себя: при малейшей ошибке на учеников обрушивались брань и крик. Гнев был неизбежной принадлежностью урока. Родители, нанимавшие учителей, охотно примирялись с необузданными учителями; мягкое и нежное воспитание казалось им опасным, так как оно могло избаловать детей. К тому же считалось: если учитель выходит из себя – значит, он относится к делу преподавания с рвением и добросовестно. Цицерон говорил: “Чем лучше учитель, чем способнее он, тем более гнева и нетерпения выказывает он на своих уроках. Ему мучительно видеть, что ученик не понимает того, что сам он понял так легко и быстро”. От слов учитель легко переходил к делу. Плиний Старший шутливо замечал, что местопребывание памяти находится в нижней части уха, и вероятно, поэтому учителя принимались развивать ее с безжалостным усердием. Любимым орудием учителя была ферула (линейка): линейка и школа были нераздельны по понятиям римлян. Ферула играла роль скипетра в школе. Вообще в римской школе существовала суровая военная дисциплина. Ученый Павсоний, отправляя в школу внука, поучал его не бояться побоев, так как им он обязан тем, что сделался ученым. Среднеучебный курс проходился в школе грамматика. Ребенок, поступивший в первоначальную школу около семи лет, переходил к грамматику лет в 12-13 и приблизительно в 16-летнем возрасте поступал уже в школу ритора.

Школа грамматика бывала украшена бюстами знаменитых писателей, барельефами, изображавшими главные сцены гомеровских поэм, возможно, географическими картами. Классные комнаты не были закрыты для публики: фрески Помпей изображают занятия в портике на улице (разве что занавешивались занавесками, чтобы не отвлекались ученики. Родители и их знакомые в любой момент могли посетить и присутствовать на занятиях.

Главным предметом обучения в школе грамматика было чтение и толкование поэтов, письменные и устные упражнения в греческом и латинском языках. Grammaticus сначала был сам латинянином, и преподавание вел по-латыни; с произведениями греческой литературы знакомились по переводам. Но с распространением в Риме употребления греческого языка греческих авторов стали читать в подлиннике. Предметами преподавания были: грамматика, метрика, чтение, комментарий и критика текста и литература в собственном смысле слова. Большую часть времени говорил сам преподаватель; он мало спрашивал учеников и редко предоставлял им слово. Ученики делали заметки. Им задавались письменные упражнения в классе, переложение стихов в прозу, развитие какой-нибудь сентенции, составление маленького рассказа на мифологическую или поэтическую тему.

После этих занятий в 16 лет юноше переходил к ритору. Целью ритора было дать своим ученикам ряд указаний, которые приготовили бы их к практической деятельности политического и судебного оратора. Поэтому задаваемые им сочинения не преследовали цель развить какую-либо общую идею; их заставляли писать нечто вроде обвинительной речи против определенного преступления или порока: против игры, гордости, святотатства или тирании. Часто составлялись вымышленные речи какого-нибудь именитого человека, героя или даже бога на определенную тему (например, Зевс упрекал Гелиоса, зачем тот уступил колесницу Фаэтону). Написанные речи произносились в присутствии товарищей и учителя. , который делал при этом замечания, касающиеся столько же произношения, позы. Жестов оратора, сколько и внутреннего смысла и стиля его речи. Рвение учеников подстрекалось маленьким триумфами, которые устраивались молодому оратору его товарищами, а также одобрением присутствовавших при этом родителей.

Многие молодые люди прибавляли к этому особые занятия специальным науками, хотя они преподавались на не слишком высоком уровне. Цицерон вспоминал, что геометрия сводилась к искусству измерять – изучали скорее ремесло землемера, чем науку геометра. Сведения по астрономии шли не далее того, что было необходимо для обыденной жизни и для толкования поэтов. Вкус к занятиям искусствами проник в римское общество под влиянием греков, но это эстетическое развитие шло медленно; на скульпторов и живописцев смотрели как на ремесленников. Музыка и танцы долго пользовались презрением; музыку долго считали досадным шумом, позже рассматривали лишь как аккомпанемент к религиозному пению, а танцы рассматривали как принадлежность религиозного обряда. Даже гимнастика не пользовалась расположением достаточно воинственных римлян. Нагота атлета казалась им безнравственной и возмутительной, а на палестры они смотрели как на школы праздности и разврата.

После того, как молодой человек заканчивал свое учение и надел тогу мужчины, отец часто посылал его в чужие страны пополнить свое образование, чаще всего в Афины, Родос. Пергам или Александрию, куда юношей привлекала слава какого-нибудь знаменитого преподавателя. Другие же отправлялись заниматься хозяйственной жизнью в поместье. Другие же приступали к общественной жизни: выбирали себе в руководители какого-нибудь известного оратора или юриста, которому помогали в его занятиях. Во времена империи учителям стали назначать казенное содержание, освобождение от многих повинностей риторов, философов, грамматиков и врачей (в то же время было определено количество преподавателей, которые могли пользоваться этими привилегиями: для самых маленьких полагалось 5 врачей, 3 софиста и 3 грамматика. Обучались даже рабы, хотя считалось, что их следует кормить и одевать, но давать ли рабу такое же образование как и свободному, необязательно. Ряд рабов занимался у своих хозяев интеллектуальным трудом. Для детей рабов основывали специальные школы – педагогиумы. В них преподавали те же учителя, что учили детей хозяев, или образованные рабы – педагоги (их помощники назывались субпедагоги). Программ включала в себя чтение, письмо, начатки счета, физические упражнения. Мальчиков готовили к различным практическим занятиям и профессиям (поварскому делу, профессии управляющего). Обучение начиналось с 12 лет и длилось шесть. В РИМЕ книги существовали в виде свитков и в виде современном – кодексы. Новые литературные или научные сочинения заинтересованные читатели переписывали для себя сами, но вскоре появилось издательское дело. Издатели содержали мастерские по переписыванию – скриптории, в которых трудились копиисты. Подсчет строк велся по особой стихометрической системе (каждые 10 или 100 строк), поскольку оплата копиистов зависела от количества строк. Существовали открытые чтение – рецитации, иногда по приглашениям, иногда со свободным входом. Существовала литературная критика – обмен письменными текстами, суждениями и мнениями. Образованные люди собирали частные библиотеки, иногда планируя их при постройке дома (окна должны были выходить на восток, чтобы иметь много света и солнца – дабы предотвратить порчу книг от сырости, или даже округлые, чтобы солнце постоянно заглядывало туда). Первая публичная библиотека была открыта при храме Свободы на римском Форуме, в резиденции цензоров. Она была открыта для всех, содержала латинские и греческие труды. Первые же закрытые библиотеки специального назначения были открыты Августом при храме Аполлона, и на Марсовом поле. В 4 в. их было 28 – государственных и частных. Также библиотеки были при термах. Но в Риме не только распространяли, но и изымали, уничтожали книги, признаваемые вредными («пророческие» книги, или же книги авторов, подвергнутых опале (как Овидий). Римская проза представлена различными жанрами: военными мемуарами («Записки о Галльской войне» Юлия Цезаря), историческими произведениями (произведения Корнелия Тацита, Светония Транквилла («Жизнь двенадцати цезарей»), трактатами по сельскому хозяйству (Марк Порций Катон Старший). Поэзия стала популярным жанром несколько позже. Часто в поэтической форме излагались научные труды (Тит Лукреций Кар «О природе вещей»). Выдающимися поэтами были Публий Вергилий Марон (эпическая поэма «Энеида»), Квинт Гораций Флакк («Оды»), Публий Овидий Назон («Искусство любви», «Метаморфозы»). Излюбленной формой научно-популярного чтения были “ученые” сборники и сенсационные сведения, отдельные сочинения, где речь шла о невероятных или труднообъяснимых с точки зрения естественных законов явлениях. Охотно читали сочинения по ониокритике – всевозможные снотолковники. Парадоксографы собирали необычный материал из разных областей научного знания: из мира природы, из истории, медицины, зоологии, антропологии. Для парадоксографа этот материал представлял интерес прежде всего из-за его необычности, поэтому “удивительное” и “чудесное”, основные понятия парадоксографии, занимали у него исключительное место. В Италию проникали различные философские системы, главным образом, рационалистические (в основе – разум); римлянам был свойственен эклектизм, то есть восприятие разнообразных идей. Наибольшее распространение получило учение стоиков (стоицизм), яркими представителями которого были Луций Анней Сенека, в центре внимания которого стояли этические проблемы: человек должен был стремиться к знанию, во всех его поступках должно быть разумное начало, необходимо отказаться от суетной жизни, заботится о спокойствии духа. Как философ прославился император Марк Аврелий, изложивший свои взгляды в заметках, называвшихся «К самому себе», где ставит перед человеком задачи самосовершенствования («Не все же рассуждать, каким должен быть человек – пора, наконец, стать им!»)

Значительных успехов римляне достигли в разработке права. Важную роль в философской и политической мысли римлян играли понятия закона законности – lex, iustitia. Изучение, комментирование, разработка права считались делом, достойным всяческого уважения. В течение многих столетий римские юристы разрабатывали и совершенствовали право, приспособляя его к реальным потребностям жизни. Изначально право было обычным, сакральным. Основой римского права были Законы ХІІ таблиц (451-450 гг. до н. э.); они были вырезаны на медных досках и выставлены на Форуме (впоследствии в базиликах). Особенностью этих законов была декларация равенства перед законом и запрещение предоставлять отдельным лицам какие-либо привилегии. За нарушение закона предполагались различные наказания: казнь (измена отечеству, дезертирство, стремление к захвату царской власти, волшебство, пренебрежение к религиозным обрядам, кровосмешение, казнокрадство, оскорбление народного трибуна), штрафы, оковы, порка, талион, бесчестие, изгнание (с одновременным лишением гражданства) и рабство (например, уклоняющиеся от военной службы и прохождения ценза). Впоследствии для римских граждан были отменены долговое рабство, порка и оковы. Судебная процедура была проста: сперва стороны должны были попытаться договориться, если же нет, то магистрат назначал с согласия сторон судью или арбитра, рассматривавшее дело на форуме от полудня до захода солнца (исключая праздничные и «несчастные» дни). Свидетели и стороны обязывались явиться в суд, в противном случае могли подвергнуться бесчестью и лишению права выступать в суде. Особенно хорошо было разработано гражданское (имущественное) право. Принципы римского права по сей день считаются образцовыми. Были систематизированы достижения юридической мысли, разрешены многие спорные случаи, определены и классифицированы правовые понятия (например, принцип презумпции невиновности). Значительные успехи были достигнуты в ораторском искусстве, поскольку умение вступать зачастую определяло успех в народных собраниях, сенате, суде и т.д. Самым известным оратором был Марк Туллий Цицерон, который написал также трактат об ораторском искусстве.

Римская культура, наряду с греческой образуя античную культуру, лежит в основе европейской культуры.