Древняя Греция, лекции по культурологии

1. Особенности греческого этнокультурного типа.

Античная культура, которая легла в основу современной западноевропейской цивилизации, базировалась, прежде всего, на культуре, созданной населением Греции. Греческая культура была культурой интерактивной (взаимодействующей), так как возникла в результате взаимодействия греческой культуры с Крито-Минойской, Ближневосточной, Древнеегипетской. Ее принято разделять на гомеровскую (XIII-XI вв. до н. э.), архаическую (VIII-VI вв. до н. э.), классическую (V-IV вв. до н. э.) и эллинистическую(III-I вв. до н. э.) – три последние формировались после дорийского завоевания 1100 г. до н. э. Но архаической культуре предшествовало Крито-Микенская культура, формировавшаяся как результат взаимодействия Крито-Минойской (создана населением Крита, вероятно, не индоарийского происхождения) и раннеэлладской культур (создавалась ахейским населением (ахейцы завоевали Грецию в период 2200-2000 г. до н. э., уничтожив и ассимилировав местные племена пеласгов, вероятно, не индоарийского происхождения) материковой Греции). Эллины (самоназвание греков), несмотря на менее благоприятные условия развития, сумели создать высокоразвитую, обладающую громадным творческим потенциалом культуру, ставшую образцом для многих народов. В немалой степени это было обусловлено особенностями эллинского типа, особого менталитета. Исследователей поражало разнообразие способностей древних греков, их высокая приспособляемость к природным и социальным условиям, сочетание энергии характера с одаренностью духовными силами. Другой особенностью греческого типа являлась его бесконечная любознательность. В области наук как естественных, так и моральных, в географии, истории, философии, математики греки были любознательными в лучшем смысле этого слова: они первыми поставили почти все великие проблемы и установили научные методы познания. Их привлекало все непонятое, они испытывали потребность все знать – знать не ради выгоды, но, прежде всего, ради установления истины. Другим важным элементом бытия и культуры древних греков была агонистика (агонэ) – принцип состязательности, благородного соревнования и отдельных личностей, и групп в разных ситуациях, в разных областях жизни, с целью достижения наилучшего результата, признания, которое приносило славу не только увенчанному наградой, но и государству, которое он представлял. Традиции, столь сильно влиявшие на развитие прочих народов, никогда не могли полностью заглушить индивидуальную свободу эллина; он стремился не поддаваться тяжести забот и проблем, которых было немало – беспечность и веселость, жизнерадостность пронизывали греческую идеологию. Примечательным (даже парадоксальным) является развитие у греков национального единства без соответствующего, предваряющего его, единства политического. Единственным выражение национального единства у греков было самосознание, т.е. понятие или представление о таком их единстве, а не какая-либо иная реальная форма. И то, и другое опиралось на сознание принадлежности к некоему целому или его подразделениям, выработанное в архаическое время. Загадка образования греческого национального единства без объединения политического остается неразрешенной: ведь в Греции существовала масса вполне независимых государственных образований. Подобное положение дел было обусловлено особенностями ландшафта, перерезанного горами, перевалами, долинами; возникающие государства волей самой природы оказывались обособленными. Наиболее типичными представителями эллинов были афиняне (Перикл называл Афины учителями всей Эллады).